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第86章 要离刺庆忌（第2页）

伍员于是观察地形的高低，品尝水味的咸淡，于是在姑苏山东北三十里找到一块好地方，建造大城，周长四十七里。设有陆门八个，象征天的八风；水门八个，效法地的八聪。是哪八门呢？南边是盘门、蛇门，北边是齐门、平门，东边是娄门、匠门，西边是阊门、胥门。盘门，是因为水盘旋曲折；蛇门，是因为在巳方，生肖属蛇；齐门，是因为齐国在其北方；平门，是水陆地势相称；娄门，是娄江水汇聚之处；匠门，是工匠聚集之地；阊门，是通阊阖之气；胥门，是朝向姑胥山。越国在东南方，正在巳方，所以蛇门之上，刻有木蛇，蛇头向内，表示越国臣服于吴。

向南又修筑小城，周长十里，南北西都有门，只有东边不开门，是想断绝越国的光明。吴地在东方属辰方，生肖属龙，所以小城南门上装饰两条鲵鱼，象征龙角。

城郭建成后，迎接阖闾从梅里迁都于此。城中前朝后市，左祖右社，仓库等设施，无所不备。广泛选拔士兵，教授作战阵法、射箭驾车之法。另外在凤凰山南修筑一城，以防备越国入侵，名叫南武城，阖闾认为“鱼肠”是不祥之物，封存不用。在牛首山修筑冶城，铸造宝剑数千把，称为“扁诸”。

又访得吴人干将，与欧冶子同师，让他住在匠门，另行铸造利剑。干将于是采集五山的铁精，六合的金英，观测天时地利，精心挑选时日，天地之气下降，众神亲临观看，堆积炭火如小山，让三百名童男童女，装炭鼓风，如此三月，而金铁之精仍未熔化。干将不知原因，他的妻子莫邪说：“神物的变化，需要人的精气才能成功，如今你铸剑三月不成，莫非需要人的生命才能完成？”干将说：“昔日我师傅冶炼不化，夫妻二人都跳入炉中，然后才铸成宝物，至今在山中冶炼，必定要披麻戴孝、穿着草衣祭祀熔炉，然后才敢开工，如今我铸剑不成，也要这样做吗？”莫邪说：“师傅能舍身成就神器，我又何难效仿？”于是莫邪沐浴后剪断头发、剪短指甲，站在炉旁，让男女童再次鼓风，炭火正旺时，莫邪纵身跳入炉中，顷刻熔化，金铁化为液体，于是浇铸成两把剑，先铸成的为阳剑，就叫“干将”，后铸成的为阴剑，就叫“莫邪”。阳剑有龟纹，阴剑有漫理。干将藏起阳剑，只把“莫邪”献给吴王，吴王用它试剑石，剑刃应手而开。如今虎丘的试剑石，就是当时的遗迹。

吴王赏赐他百金。后来吴王知道干将藏匿宝剑，派人前去索取，若得不到剑，就要杀了他，干将取出剑来观看，剑从匣中跃出，化为青龙，干将乘龙，升天而去，人们怀疑他已成剑仙。使者回去报告，吴王叹息，从此更加珍视“莫邪”剑。“莫邪”剑留在吴国，后来不知下落。

直到六百多年后，晋朝张华丞相看见牛斗之间有紫气，听说雷焕精通象纬之学，召他来询问，雷焕说：“这是宝剑的精气，在豫章丰城。”张华于是补任雷焕为丰城令。雷焕到任后，挖掘监狱房屋地基，得到一个石函，长超过六尺，宽三尺，打开一看，里面有两把剑。用南昌西山的土擦拭，光芒耀眼，雷焕把一把剑送给张华，自己留下一把佩戴。张华回复说：“仔细观察剑纹，是‘干将’剑，还有‘莫邪’剑，为何没有送来？虽然如此，神物终当会合。”

后来雷焕与张华佩剑经过延平津，剑忽然跃入水中，急忙派人入水寻找，只见两条龙张牙舞爪相对，五色光芒闪耀，使人恐惧而退。以后两把剑再也没有出现，想来神物终归天上了。如今丰城县有剑池，池前的石函，一半被土掩埋，俗称石门，就是雷焕得到剑的地方。这就是“干将”“莫邪”的结局。后人有《宝剑铭》写道：

五山之精，六气之英；

炼为神器，电烨霜凝。

虹蔚波映，龙藻龟文；

断金切玉，威动三军。

话说吴王阖闾珍视“莫邪”剑后，又悬赏招募能制作金钩之人，赏给百金。国人有很多制作金钩来进献的。

有个钩师贪图吴王的重赏，杀死自己的两个儿子，取他们的血来浸染金钩，于是制成两把金钩，献给吴王。

过了几天，那人到宫门求赏，吴王说：“制作金钩的人很多，你独自来求赏，你的钩与别人的有何不同？”钩师说：“我贪图大王的赏赐，杀死两个儿子制成金钩，岂是他人可比？”吴王命人取来金钩，左右说：“已混入众多金钩之中，形状相似，无法辨认。”钩师说：“请让我来看。”左右把所有金钩都取来，放在钩师面前，钩师也无法辨认。于是向金钩呼喊两个儿子的名字说：“吴鸿、扈稽，我在这里，为何不在大王面前显灵？”叫声未绝，两把金钩忽然飞出，贴在钩师胸前。

吴王大惊说：“你所言果然不假。”于是赏给他百金。于是把这两把金钩与“莫邪”剑都佩戴在身上。

当时楚伯嚭出逃在外，听说伍员已在吴国显贵，于是投奔吴国，先拜见伍员。伍员与他相对而泣，于是带他拜见阖闾。阖闾问：“我地处东海偏远之地，你不远千里，屈尊来到我这小国，将用什么来教导我呢？”伯嚭说：“我的祖父，两代效力于楚国。我父亲无罪，却被横加杀戮。我逃亡四方，无所归附。如今听说大王高义，在困境中收留伍子胥，所以不远千里，前来归附，愿大王决定我的生死。”阖闾怜悯他，让他担任大夫，与伍员共同商议国事。

吴大夫被离私下问伍员：“你为何一见面就信任伯嚭呢？”伍员说：“我的怨恨正与伯嚭相同，谚语说：‘同病相怜，同忧相救。’惊飞的鸟，相互跟随聚集；濑下的水，因而一同流淌。你为何奇怪呢？”

被离说：“你只看到他的外表，未看到他的内心。我看伯嚭的为人，目光如鹰，行走似虎，其性情贪婪奸佞，专功擅杀，不可亲近。若重用他，必定会成为你的拖累。”伍员不以为然，于是与伯嚭都侍奉吴王。后人议论被离既能识别伍员的贤能，又能识别伯嚭的奸佞，真是神奇的相士。伍员不相信他的话，难道不是天意吗？有诗写道：

能知忠勇辨奸回，神相如离亦异哉！

若使子胥能预策，岂容糜鹿到苏台？

话分两头。再说公子庆忌逃奔到艾城，招纳敢死之士，联合邻国，想要等待时机，乘隙伐吴报仇。阖闾听说他的谋划，对伍员说：“昔日专诸之事，我全靠你的力量。如今庆忌有谋吴之心，我饮食无味，坐卧不安，你再为我谋划此事。”

伍员回答说：“我不忠无德，与大王在密室中图谋王僚；如今又要图谋他的儿子，恐怕不是上天的旨意。”

阖闾说：“昔日武王诛杀纣王后，又杀武庚，周人不认为不对。上天所废弃之人，顺应天命而行事。庆忌若存在，就如同王僚未死。我与你成败与共，怎能因小不忍而酿成大患？我若再有一个专诸，事情就可了结，你寻访有智谋勇力之士，已非一日，可有这样的人吗？”

伍员说：“难以说清，我所看重的有一个小人物，似乎可与他谋划。”

阖闾说：“庆忌勇力可敌万人，岂是小人物所能对付的？”

伍员回答说：“这人虽是小人物，却有万人之勇。”

阖闾说：“他是谁，你凭什么知道他有勇力，试着为我说说。”

伍员于是将勇士的姓名、来历详细说来，正是：

说时华岳山摇动，话到长江水逆流。

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