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第37页(第1页)

那帮巫族的子民山呼跪拜,也不知道他们激动个什么劲儿!沐挽辰不见了、天大的事我也高兴不起来。

一阵狂风把树林都压得弯了腰,夜幕中又出现了一个庞然大物悬停在大坝之上……

如果说,刚才看见蛟龙在水中腾跃让我震惊,那眼前的庞然大物让我瞠目结舌。

大荒之中,有山名凶犁。

龙之精,生双翼,身披鳞甲背有棘,头大吻尖,眼大眉高,牙齿锋利、尾长而尖。

“……应龙。”我听到沐挽辰的师尊大人低声呢喃。

“东皇太一之妃、天帝大司马……”他轻笑一声:“居然在他身上……”

什么、什么?

“道家以太一为无形,而巫地上古先民的祭祀中,最高天神为‘太’,即东皇太一……在凡间,这是只允许帝王祭祀的‘最先之神’,却被世人所遗忘……”他看着那巨大的神兽,语气颇为感慨。

巫在上古时期就是神与人的媒介。

高居庙堂、为国之依仗。

道和医,都与巫有渊源。

历史上很多有名的神医都是学道之人,他们把道教对于宇宙自然个人的理念与医药结合,创造出独特的医术。

都说道源于巫,但道有经典、有系统、要么家传、要么师承、普及出世入世之道理,治世治人、治体治心。

而巫所奉行的神秘主义,让巫的地位从君王国家所依仗一路下跌,最后更是因为巫蛊祸端而被彻底断绝于庙堂。

大巫在社会中已经不可见了,那些各方各地、擅于民俗巫术的老神仙、巫婆子与沐挽辰他们没有多大关系。

我记得有种说法,说巫这个字的甲骨文,就是连接天地,然后中间两个人在起舞卜筮。

巫与覡,以神之名身负异术。

却在社会发展后被统治阶层所恐惧,而逐步驱逐、屠杀、清洗,最后消失于世。

这片桃花源,就是他们最后的生存之地吧?

所以沐挽辰不想这里被破坏,也不希望内部开战、让子民无谓的死去。

那只应龙催动翅膀,尾巴往大坝上狠狠击去,大坝被破开一个口,江水冲出,裹挟泥沙一点点扩大,最终爆开——

因为先前已经被蛟龙撞开山坳成功分流,大坝的溃堤没有造成多么惊天动地的灾害,汹涌的河水蔓延开,从两处河道奔流汇入大江。

“……哼,助禹治水,以尾划江。”师尊低声轻笑。

应龙振翅而来,掠过水面,双爪将被水冲得七零八落的蛟龙给捞起。

它停在山坡前,恭敬的低下高傲的头颈,沐挽辰从它脖颈后面跳了下来。

应龙开口,是一个带着威严腔调的女声:“……帝君大人。”

师尊抬手触碰应龙的下颌:“大人二字可以去掉,该我尊您一声仙后。”

应龙闷声笑了笑:“神王是您的徒儿,我应随他的口,此间事了,我该回去了……”

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